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	性的誘惑について性的な経験をはじめて竜つ季節は、夏が最高で、次には一、二月が多いそうです。ところが、性欲そのものの自覚は四月が最高なのですから、性的誘惑というものは生理的条件によるよりも、多分に心理的な条件によることが考えられます。誘惑ということばは、悪く解釈されてとかく誤解を起こしやすいのですが、もともと性は、誘い誘われて迷うのがその本質といってよいでしょう。そしてその結果がしあわせであればよいのです。性的にいって、男性は強姦できるくらいの攻撃的な力をもつべきです。そして、その能力を、道徳心や教養によって押さえ、女性を楽しい性生活へとリードできなければなりません。男性と女性では、接吻ということ一つでもその意味が違います。女性は接吻だけでもいちおう性的満足を得られますが、男性にとってのそれは、あくまでコイタスへの手がかりにナぎません。そのためか、接吻を許してい51 る女性の半数は、さらにコイタスまで許してしまっています。女性の全身の皮膚は、性的なふれ合いに敏感に反応するだけでなく、心理的にも暗示にかかりやすく、巧みなささやきに理性を失いやすいものです。肉体的に不利であることはすでに述べましたが、さらに女性側に人格的なシミの残るてとを重く見たいと思います。つまり、男性から受けた性行為の、肉体的記憶が残るぼかりでなぐ、その男性の声、ことばつかい、体温、体臭などに至るまで、女性にしみつい禿記憶として残り、その人格上に変化を起こすのです。この点をよくよく理解して、単に、自分の性欲を満足させることだけを目的にする、エゴイスティックな男性の誘惑を見きわめるだけの、理性をもってほしいものです。人間の性生活結婚の相手を選ぶ条件に、性的調和という -点も、これからの結婚では考えてみなければならないと思匝ます。この場合、性欲、性力のつり合いのほか、性的態度がどうかどいうことがもっと大事な問題になります。すなわち、性はいやらしいもの、浅ましいもの、不潔なもの、罪深いものというような、誤った観念の申で教育されてきたり、あるいは、幼時に、性的なことでショックを受けた (たとえば、性的ないたずらをされた、両親のコイタスを目撃したというような)経験のある人は、性的態度にゆがみができていて、好ましい相手とはいえないのです。あるいは、これをお読みになる方の中にも、いまだに、性を動物的なもの、あさましいものと考えている方があるかも知れません。ことに女性にその考えが強いのは、残念に思います。人間の性生活が決して動物的な行為ではないということを、これから述べてみたいと思います。ところで、人間が性について、なぜ恥かしく思ったり、いやらしく思ったりするのでしょうか。性的なことを恥かしく思うのは社会的習慣であるとか、衣服を着るのは恥かしいから隠すのだ、いや、飾るため必要なのだともいわれます。フロイドは、性的な恥かしさがあるから、それによって正常な性欲が発達するのだ、ともいっています。しゆうちびたい女性の董恥は、男性を誘う媚態にも通じます。性の世界では、この二つは同じものといわれます。ですから、恥かしさは極端でないかぎり、じゃまにはなりません。しかし、いやらしいもの、いとうべぎものと感じることは問題です。性行為そのものを悪いこととする罪悪感は、なぜでしょうか。両親のコイタスを目撃した驚き、思春期に月経や遺精を経験した驚きと恐れなどが、それを形づくることがありましょう。また、コイタスを行なう性器のある場所が排泄器官と接近していたり、同一であるために、きたない感じをいだき、性をいやらしく思う原因になりましょう。しかし、この性に対する嫌悪感は、結婚生活においてはどうしてもとり除いておかねばなりません。動物的行為ではない人間のコイタスを、動物的行為だ、けだもの的で下等な行為だ、と思っている人たちは相当に多いようです。そう考える人にとっては、呼吸をしたり、歩いたり、食べたり、眠ったりすることも、動物的で下等な行為に違いありません。呼吸など-は、命を保つうえに実にたいせつな働きをするのに、人間の呼吸のしかたは動物と少しも変わっていません。眠りだってそうです。全く下等で、動物とくらべて進歩しているのは、寝具をいろいろとくふうしたぐらいのもので、眠りそのものは全く動物的です。歩くことも同様。人間は二本足で歩くから高等だとはかぎりません。鶏泥って二本足で歩きます。だから、二本足で歩くことは鶏的でたいへん下等です。はきものをくふうした以外は、人間の歩き方は動物とくらべて全然進歩していません。食べるという動作にしても同じです。コイタスを下等だ、いやしい行為だといったら、人間の行為はすべて下等でいやしいということになります。人間のコイタスは、もと竜とたしかに動物的なものでした。ところが、見たり、食べたり、眠った堕、歩いたりする行為にくらべちと、断然高級な行為になってきているのでナ。それは、動物の水準をはるかに抜いた行為になってしまっているのです。人間の行為のうちで、コイタスほど高級な行為はない、というつもりはありませんが、コイタスがとびぬけて高級な行為の一つであることはまちがいないと思いますα それは、交位(性交態位)の対面性と多様性、性交運動の多様性、女性側に極快感の存在すること、思考が関係すること、コイタスと生殖が分離していること。などの理由によって証明することができるのです。交位と性交運動についてハヴロックエリスは、「人間のコイタスにおける、最も基本的な特色は、対面性の交位を用いることである。二人の最も重要なう最も美しい、最も印象的な姿を互いに示し合い、こうして性行為の喜びと親しさが倍加する」といっています。対面的に抱き合うことは、人間の精神が高度に発達したたまもので、この形が、愛情の表現に最も適することを学びとったためなのです。恋愛中の男女なら、だ丸でも経験しているとおり、コイタスによらない愛の表現の場合でも、対面的に抱擁し合うのが最高の形であり、接吻にも便利です。ですから、人間の交位は、人間の精神の高さを示すものと認めてよいのではないかと思います。㌔こらに、交位の多様性は、これまた人間で53 あるがゆえのものなのです。動物は、たった一種類の交位しか竜ちません。チンパンジーという最高級の種類に至つて、やっと二種類の交位があるだけです。東洋には、古くから交位にういての書がありますが㍉いずれも数十種類に上る交位のあることを示しています。また、人間の性交運動の複雑さは、人間のコイタスが動物的水準を抜いて、知性ど愛情の結果による、高級な行為だということができます。女性側に極快感の存在することオτガズムについてはすでに述べたとおり、コイタスのクライマックスにおける性的快感の極点をいいます。コイタスという英語は、ラテ7語そのままを英語読みにしたもので、「いっしょに行く」という言葉です。「いっしょに」というのは、「男女が、同時に相たずさえて」の意味で、「行く」というのは、「極快感の世界へ行く」ということになります。動物の場合は、ほとんどオスが行くだけで、メスは行かないのです。つまり、メスは取り残ざれてしまうのですが、人間の場合には鵡男女が相たずさえていっしょに「行く」ことができるのです。だからこそ、人間のコイタスは動物と比較にならぬほど高級な行為なのです。愛し合う男女が、オーガズムの一致を求めて、くふうし努力する行為は、動物とは比較にならぬ美しい行為であるといわねぜなりません。思考が関係することコイタスを行なう場合に、噛はっきりと相手を認識する必要があります。さらに、相手が、好ま㎏い相手であるかどうか、その行為を望んでいるかどうか、この行為が社会的、法律的に許されているものかどうか、-などという考慮が必要になってきます。そして、コイタスをする場所や、状況の判断ぶ思考として働きます。こういう思考は、コイタスに関係する思考として、人間独特の竜のといってよいでしよう。生殖との分離動物のコイタスは必ず生殖を目的としています。それは、一年のうちきまった時期にだけコイタスをして、その結果、必ずといってよいくらい妊娠するからです。動物の世界では、ゴイタスと生殖が一致しており、性の快楽は、ほとんどオスにかぎられるのです。ところが、人間は成人になれば、一年中性交欲をもちます。哩人間の場合、妊娠というのは、数多やコイタスの偶然の結果で、動物のような必然の結果ではありません。性欲が、ほんとうに生殖のたぬに起こるものなら、女性が妊娠するのに適当な、排卵期に起こるべきです。ところが、篠崎氏やデーヴィスの報告によっても、月経と月経の中間の一週間中に性交欲を感じるのは、一〇〇人中、たった五人か六人にすぎません。ただし、自然現象として、性と生殖の分離は完全には行なわれていません。しかし、近ごろの受胎調節法の進歩によって、コイタスと生殖の分離が、ほとんど完全にできるようになりました。この点からも、入間の性行為漆、動物のそれと全く異なっているといえましょうQ 竜ちうん、生殖ということは、次代をつくってゆく尊い行為ですが、しかし、生殖だけを尊んでコイタスをいやしめた従来の思想は破棄しなければなりません。肉体と精神の調和結婚すると、女性はきわ立って美しくなるものですが、その原因を、性生活の結果、精液を吸収するためだとするのは俗説です。それは、女性ぶ性的満足に達し、性の快感と満足が全身のホルモンの働きを活発にするからでしよう。しかし、もっど根本的には、愛情と信頼と満足感から発する幸福感が、その美しさを形成するのでしょう。つまり、肉体と精神の調和が美しさを生むわけで、それは、ほどよい性生活によるのです。適度の性生活というのは、一人一人の性欲や性力の程度で違いまナから、一般的な線を出すわけにはゆきませんが、翌朝まで疲れが残らない程度、生き生きと充実感を竜って仕事に励むことのできる程度を基準にすべきでしょう。そして、コイタズは、単に肉体の交わりでなく、精神の交わりである点を強調したいと思います。夫婦の問においては、愛と尊敬と信頼を欠いたコイタスでは、心から満足し合うことができないのですから。性生活の参考書夫婦の性生活について根本になることをいっしょに考えてきましたが、ここでは、性行為の技術にまでふれ得ませんでした。それで、性行為のための参考書として、比較的手に入りやすい本を紹介しておきましょう。性行為の準備段階について述べたものに、たかはしてつ高橋鉄著「続あるすあまとりあ」があります。これは精神的、心理的に見て、性的な決感や興奮に誘うためにはどういう手段が必要かということを具体的に教えている本です。次に、本行為についての参考書としては、ヴァンデヴェルデの「完全なる結婚」があります。これは、コイタスそのものの技術を教える本として、世界的な、名著です。性行為に四つの段階が必要であることを述べ、交位を十種類あげて、それぞれの長所を具体的に説明してある点など、非常によい参考書ですが、いわゆる性感曲線の図など、現在ではまちがいとされているものも入っていーますので、批判的に見る必要もあります。謝国権著「性生活の知恵」は、性行為における交位について、人体模型を使い、この写真で具体的に教えています。男女別々の写真により、それぞれの姿勢をアルファベットの記号でよび、組合せを説明している点、非常にわかりやすいのです。特に、女性が受身になるだけではいけないことを強調し、女性側の能動的な交位を説明している点、すぐれています。同じように、文章だけによる交位の説明書として、前記、高橋氏の「定本あるすあまとりあ」があり、前技、補技と性交運動の方こらク法を、具体的に教える本として、同氏の「紅けいひこう閾秘俺」があります。